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记得小时候，听到一句歌词：“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。”蝉声，是夏天里，童年最美好的记忆。蝉又名知了，无量山森林河谷，种类很多，它们的形状相似而颜色各异，鸣唱也各有特色，夏秋两季，它们演奏出天籁交响乐。炎热干燥乏味的夏天，蝉鸣阵阵，总是送来丝丝清凉惬意。
蝉幼虫在地下存活5-12年左右才能破土而出，生活多么艰辛和漫长，又有几人能知、几人能解。
古人以为蝉居高枝吸风饮露，而我一直以为，蝉鸣叫一天，又渴又累，趁夕阳西下，到河边、小溪或池塘喝水解疲劳，其实，古人和我都错了。每当蝉口渴，饥饿之际，总会用自己坚硬的口器——一根细长的硬管，把嘴插入树干一天到晚地吮吸汁液，把大量的营养与水分吸入自己的身体中，用来延长自己的寿命。蜕壳时，一般会选择黑夜、阴雨天，因为蝉蜕壳需要潮湿的地方，不然会缺水而死。那么，黄昏过后，蝉到水边，是为完成一次华丽蜕变，不料却成了一次劫难。
我在童年时就听父亲说过，蝉会在黄昏后，到池塘边扎堆，我家在无量山下、澜沧江边，那里有上百亩沙滩，沙滩旁有两个龙潭，夜幕降临，“大扬知了”就去潭边聚会。那个年代，乡村虽然食物困乏，往往三月不知肉味，但是很少有人趁蝉之危去捕食它。
古人爱蝉，今人也爱蝉，但是古今之人爱蝉迥然不同。唐朝虞世南、骆宾王和李商隐的《咏蝉》，同为当时咏蝉诗三绝。都是多情人，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语；柳永“寒蝉凄切”，是伤别人语。
古人爱蝉，认为蝉生性高洁，栖高饮露，听其鸣唱，达到物我互释。而今人爱蝉，是爱其肉身，可以酌酒品尝。夏夜，河谷、塘边，星星点点闪烁飘忽，小时候绝对会认为是鬼火。可那不是鬼火，而是捕蝉人贪婪的灯光，那不是给蝉指引光明，而是将它引到油锅烹炸。受捕食最严重的是一种因鸣叫声而得名“锅呛”的知了，很多地方，几乎听不到鸣叫了，到了亡族灭种地步。据说，有些地方，等不到蝉蛹出土，掘地三尺，“竭泽而渔”。
蝉究竟犯了什么滔天重罪，竟然要受下油锅如此酷刑，爱国卫生七个专项行动中六个新风尚里第四项中倡导：“革除陋习合理膳食。倡导健康文明饮食，革除滥食野生动物、生肉、草乌等陋习，少食腌肉腌菜等腌制食品，普及识别有毒野生菌知识，树立广大人民群众健康饮食新风尚。”粗略一看，“革除滥食野生动物”也赫然在列，蝉虽然是昆虫，也算是一种动物吧。
蝉鸣即禅语，愿蝉鸣夏日，许蝉联秋风。
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